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旁白道：叶yu，我问你啊。你说叶枫经常提到一个论据，那就是“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”，你说叶枫内心里有对这句话表示过愤慨吗？
叶yu道：我觉得是没有的。
首先，分析问题时，是不能有情绪倾向的，因此自然也不能有愤慨了，不然总是会存在被情绪左右而看不清事实全貌的可能，从而得出错误的结论。
其次，这个本就是事实，不过请记住，“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”，和“人类就是蝼蚁”，这两句话是有区别的。起码叶枫认同前一句话，但是却不认同后一句。
因此，我们就只聊聊前一句——“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”。
其实这个是有很多方面促成的事实，就算是几万字光写这件事情，也是远远不够的。
所以我们在这里就只举其中一点来说说，那就是“存在主义危机”。
所谓的“存在主义危机”是指，一个人的思想发展阶段，因为某个契机开始质疑人生的基础，即人生是否有意义，人活着的目的或价值是什么？也就是人为什么而活着？
这个问题也是存在主义的基本思想问题之一。
而存在主义危机的来源，说白了，就是怕死，活不够而已。普通人再长寿，也不过百年寿命，即便你再想活也没法继续活下去。古代帝王那些死在追求长生丹药中毒而死的帝王，那个不是想超级想活下去？
刚活了几十年就开始怕这怕那的，本质还是为自己不过百年的寿元感到害怕。而在见过了前人们吃丹药修仙的扑街经历，寿元短暂的人们才会编出个什么“存在虚无”的调调，以说服自己死亡是另一种永生。以至于都怕魔怔了，开始骗自己死不是死，而是另一种重生了。
这个根本就是不愿正视自我客观实际的自欺欺人罢了。
但是，对于动辄千万亿年的修仙者们，却不会存在所谓的“存在主义危机”，更不会追求所谓的“自欺欺人”。
这个就好像，我现在有万千亿年的寿元，用得着跟你着唠这人生虚无不虚无的？
你非说我的长生大道也是虚无存在，我抬抬眼皮你连剩下这几十年都不用活了，咱俩到底谁虚无啊？大不了你死了之后，我去你的坟头开party，那时候谁是虚无，谁不是虚无，谁有意义，谁没有意义，还需要说嘛？要继续唠嗑的前提，是你得有本事从棺材里面爬起来才行。
你普通人论道说不过我，我就是
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